【編者按】王志安是一位知識、修養(yǎng)很全面的藝術(shù)家，他創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)并富有社會責(zé)任感和使命感的深厚情懷，有著一般人不具備的獨(dú)特境界，他的視野更開闊，思想深刻，對中國書法藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新始終保持著客觀、清醒、正確的認(rèn)識。在中國歷代書法史上，提出了判定書法藝術(shù)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——傳統(tǒng)性、個(gè)性、學(xué)術(shù)性與時(shí)代性。歷代大家無一不是在自己的藝術(shù)生涯中著力于斯、成就于斯而立于史冊的，書畫作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)審美具有最為廣泛的受眾群體。“文如其人，字如其性”這是古人留下的經(jīng)典古訓(xùn)，王志安先生注重將自己的藝術(shù)創(chuàng)作放在歷史和社會情境變遷的大背景下去思考，這是書法家非常難能可貴的藝術(shù)使命?？梢哉f，我們這個(gè)時(shí)代并不缺乏具有觀賞性的書法作品，而是缺乏能感動人的作品。王志安作為當(dāng)代書壇的代表人物、他把自己的作品融于生活、以他別具一格的書法和生命感悟給予當(dāng)代藝術(shù)更多的啟示。

王志安先生是中國當(dāng)代藝壇的先行者，在藝術(shù)道路上幾十年的不懈努力、成就斐然，廣受好評。他自幼習(xí)書，長期勤耕于文化園地，是一位德才兼?zhèn)?、人生閱歷豐富，視野寬闊，藝術(shù)造詣精深的學(xué)者型書畫家，他秉性堅(jiān)毅，憨厚率直，為人豪氣，在潛心研究書畫的道路上，臨摹古法，精于諸體，在藝術(shù)創(chuàng)作方面有著自己的追求和價(jià)值取向，其書畫作品有著豐富生活內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，展現(xiàn)了其內(nèi)心對于藝術(shù)的悟性，以筆寫心，以心入筆的境界。

古人評書云“書以平和簡靜為上”，王志安先生在書法創(chuàng)作上重規(guī)律講法度，精心地研究傳統(tǒng)藝術(shù)精華，探索藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，從用筆的方法、單字的結(jié)構(gòu)到通篇的章法，規(guī)律法度可以說是無處不在，書法用筆繼承著傳統(tǒng)，又師古出新，下筆自如灑脫，一點(diǎn)一畫雄渾穩(wěn)健，達(dá)到了精、氣、神完美的統(tǒng)一，這得益于他高深的修養(yǎng)和精湛的筆墨功夫，又得益于其多年的勤學(xué)苦練。作為當(dāng)代最具影響力的學(xué)者型書法家，王志安的書法作品中融入了現(xiàn)代審美意識，富有節(jié)奏感和時(shí)代感。從書法用筆到書寫方式，從書寫思維到書寫過程，拓寬了書法表達(dá)的境界，觀賞其作品有種超然物外的愜意享受，使心靈得到了滋養(yǎng)、精神得到了升華。他用書法藝術(shù)構(gòu)成了一種具有嶄新意義的書寫視覺樣式和書法文化現(xiàn)象。

“書為心畫”是王志安先生的藝術(shù)理念，無論是書法還是國畫，都融入了他的情感經(jīng)歷、人生感悟，賦予書畫極強(qiáng)的形式美感，在書法的繼承與創(chuàng)新上有著自己獨(dú)到的見解。王先生對于書法的創(chuàng)作、善于汲取、變通、更好地將情感與書法的內(nèi)涵相一致，創(chuàng)作書法寬厚、淳樸、大氣，得古人的高古之風(fēng);運(yùn)筆軌跡一絲不茍、干凈利索，通篇字體講究造型的變化，凸顯其用筆的節(jié)奏韻律感，筆力遒勁，章法氣息連貫、渾然一體，字體結(jié)構(gòu)大小相兼，收放自如，布局則通篇貫通，貫穿行氣，凌亂中不失和諧，盡顯其灑脫不失沉穩(wěn)的文人個(gè)性。其中鋒及側(cè)鋒用筆、運(yùn)筆、收筆的筆勢達(dá)到很強(qiáng)的震撼力，筆勢道勁挺拔，氣勢磅礴，振人心魂，處處散發(fā)著古香古韻的氣息，筆法的優(yōu)雅勾勒似曾相識卻又別有特色：具有拙重雄渾的古穆之氣，突出的特點(diǎn)是寫意為本，化古出新。確實(shí)是當(dāng)代充滿生機(jī)、別有新意的優(yōu)秀作品。

王志安作品

王志安,甘肅臨洮人，畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系，一級美術(shù)師，研究館員。甘肅省馬家窯文化研究會會長、西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院院長、馬家窯書法院院長。十三歲獲得全國少年兒童繪畫一等獎。1974年繪畫作品《育新苗》已入選全國美展。2013年入圍《當(dāng)代中國最具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏潛力的三十位書法家》。出版有《王志安速寫集•樹木篇》《王志安速寫集•山水篇》《王志安詩文書法集》《王志安筆墨余韻•書畫雜談》《王志安書法藝術(shù)集》《一線大家•王志安》《怎樣寫好瘦金書》《五湖散翁詩集》《王志安散文集》《馬家窯彩陶文化探源》、編著有《馬家窯文化論文集》等。

沈鵬先生對王志安書法藝術(shù)的評價(jià)：

王志安先生的瘦金字書法作品筆法古雅，用筆干凈利落，結(jié)體簡約流便，法度森嚴(yán)。雖字字獨(dú)立，卻氣韻流暢銜接自然。其字形略取縱勢，重心安穩(wěn)，中宮開闊。審美取向以中正為主，而不以奇崛，險(xiǎn)怪取勝。聰慧的王志安還懂得思維定式具有積極與消極的兩重性，懂得穩(wěn)定性與尋找新鮮感的一致性。懂得從大處博觀與從小處求精的辯證關(guān)系，他善于通過廣泛學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再返回到實(shí)踐中鍛煉出實(shí)際提高書法水平的能力。因此，王志安先生的瘦金字書法藝術(shù)的“雅”與“俗”的和諧并非是指在大眾文化和商品經(jīng)濟(jì)浪潮下對藝術(shù)品消費(fèi)審美趣味的一味迎合，而是在一個(gè)適當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)上既滿足了消費(fèi)者的審美需要，又對審美趣味起到了一定的指引和提升作用。

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安作品

王志安不僅是書畫藝術(shù)家，而且是一位學(xué)者，他還是中國研究和傳播馬家窯文化笫一人。下邊是國際廣播電臺對他的專訪。

《CRI會客廳》中國民間博物館館長系列訪談：中國當(dāng)代研究馬家窯文化第一人——專訪甘肅臨洮馬家窯彩陶文化博物館館長王志安

國際廣播電臺專訪甘肅臨洮馬家窯彩陶文化博物館館長王志安

多彩的收藏，他們薈萃民間瑰寶;

個(gè)性的視野，他們豐富歷史細(xì)節(jié)。

分享樂趣，傳承文化，

他們用自己的激情和智慧，打開了一扇扇通向五彩世界的大門。

《CRI會客廳》中國民間博物館館長系列訪談，聆聽民間博物館館長的百味人生。

馬家窯彩陶，在世人眼中，是承載著史前時(shí)代秘密的“無字天書”，而在他眼里，則是一幕幕史前“中國畫”，娓娓道出了生動鮮活的史前故事。

也許，從他第一次接觸馬家窯彩陶開始，就注定了二者一生的牽絆。成立中國第一個(gè)馬家窯文化研究會;第一個(gè)破譯了馬家窯彩陶圖案從水崇拜向土地崇拜的轉(zhuǎn)變;第一個(gè)從馬家窯彩陶上找到了早已消失的遠(yuǎn)古非理性繪畫形式的典型圖畫……

中國美術(shù)協(xié)會理論委員會副主任王仲曾用“曲折傳奇”來形容他的人生，他叫王志安，甘肅馬家窯彩陶文化博物館的館長，是中國研究馬家窯文化的“第一人”。

收藏是一本書，今天，《CRI會客廳》主持人郭丹將帶您走進(jìn)史前新石器時(shí)代，傾聽王志安先生講述遠(yuǎn)古先民的生活，分享他多年來收藏與研究彩陶的故事。

甘肅臨洮馬家窯彩陶文化博物館館長、甘肅省馬家窯文化研究會會長、

西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院院長王志安接受《CRI會客廳》主持人郭丹專訪

馬家窯文化歷經(jīng)一千八百多年的發(fā)展，主要有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等類型

馬家窯文化是中國新石器時(shí)代彩陶文化發(fā)展的頂峰，

因最早發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣馬家窯村的馬家窯遺址而得名，距今約5800年——4050年

王志安先生被稱為“中國當(dāng)代研究馬家窯文化第一人”，

他先后發(fā)表的數(shù)十篇關(guān)于馬家窯文化的論文和專著在中國產(chǎn)生了很大影響

2011年，西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院成立，王志安先生擔(dān)任院長(右一)

王志安館長向主持人郭丹介紹馬家窯彩陶圖案的特點(diǎn)

王志安不僅是書法藝術(shù)家，而且他在對書法藝術(shù)的理論研究有一定的深度和高度。下邊是他對瘦金書的談?wù)撐恼隆?/p>

面對褒貶，談?wù)勈萁饡纳硎篮退囆g(shù)性

作者：王志安

瘦金書是北宋皇帝宋徽宗趙佶創(chuàng)造的一種極具個(gè)性的書體，這種字體鐵劃銀鉤，細(xì)瘦勁道極為難寫，故古往今來真正掌握瘦金書法度的書家并不多見。寫瘦金書不僅需要對漢字造型結(jié)體有極強(qiáng)的整體把握能力，同時(shí)他還須有掌握運(yùn)筆揮寫的極強(qiáng)功力。因?yàn)樗墓P畫細(xì)廋而堅(jiān)挺，在運(yùn)筆中有絲毫馬虎，一丁點(diǎn)破綻或不到位都會耀然紙上，形成硬傷。所以瘦金書是天下最難書寫的字體。由于極不好寫，一般書家便不敢問津。再說這種字體是一個(gè)管理國家上完全失敗了的皇帝創(chuàng)出來的字體，所以有些人寫不好這種字體，就把責(zé)任推給了宋徽宗，這是不公道的。那么我們現(xiàn)在就面對歷史對瘦金書的褒貶來個(gè)全面的探討和評價(jià)，讓人們對瘦金書的身世和藝術(shù)高度有個(gè)更清楚的認(rèn)識。

王志安作品

瘦金書的創(chuàng)造者宋徽宗沒有管理好國家，沒有治理好國家的國防體系，最終在戰(zhàn)爭中敗北，成為俘虜，受盡委屈，還喪了性命。但他在治國上的失敗卻并沒有泯滅他在藝術(shù)上的巨大成就。在藝術(shù)上他卻是一個(gè)輝煌的成功者。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的宋代出現(xiàn)了鼎盛的華夏文化藝術(shù)時(shí)代。

在宋朝，國家極其富庶，經(jīng)濟(jì)十分強(qiáng)大，但在國防上卻懦弱不堪，屢屢被周圍的少數(shù)民族擄掠搶劫，與少數(shù)民族打仗屢遭慘敗，最后被滅國。結(jié)合宋朝的歷史細(xì)細(xì)想來，宋代文強(qiáng)武衰局面的出現(xiàn)，實(shí)際上是它的開國皇帝宋太祖趙匡胤早已為之注定的結(jié)局，應(yīng)該說那是一種氣數(shù)，不能全怪宋徽宗。為什么我要這樣說呢?

作為保衛(wèi)后周皇帝的御林軍首領(lǐng)，趙匡胤不僅沒有盡忠報(bào)主，反而搞了個(gè)宋橋兵變，黃袍加身，奪了后周幼帝的江山。此后趙匡胤便知道大權(quán)在身的武將們是多么的可怕。于是他便為了提防武將們，來了個(gè)杯酒釋兵權(quán)，奪了武人們的權(quán)力，并且實(shí)行一系列重文輕武的政策，讓武人的地位降低，文人的地位不斷上升。于是宋朝的江山由于不重視國防建設(shè)，在國防建設(shè)上投入太少，而在經(jīng)濟(jì)上得到了極大的發(fā)展。這樣宋朝越富足，北方的少數(shù)民族就越要來掠奪它，羊養(yǎng)肥了，自然就會引來豺狼。宋朝沒有強(qiáng)大的國防力量，就無法有力的抵抗北方少數(shù)民族的侵略，南宋曾一度逼迫向契丹稱臣納貢，茍且求得平安。當(dāng)時(shí)宋代(北宋)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了非常驚人的程度，它的貿(mào)易總量達(dá)到了占全世界百分之五十二的水平。這是中外歷史上極其少有的富庶現(xiàn)象。就是當(dāng)今最強(qiáng)大的美國，在它最全勝的時(shí)期，二十世紀(jì)初五十年代也只占到了世界貿(mào)易總量的百分之五十一。

王志安作品

經(jīng)濟(jì)上的富強(qiáng)，造就了宋代文化藝術(shù)的繁榮鼎盛，宋代建立了龐大的國家畫院——翰林圖畫院，于是像馬遠(yuǎn)、夏圭那樣優(yōu)秀的大畫家出了一大批，像黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾那樣的大書法家竟行成了一個(gè)杰出和優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)家群體。而宋徽宗不僅是領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)他又是一個(gè)杰出的藝術(shù)家。古今中外世界史上沒有哪個(gè)皇帝獨(dú)立創(chuàng)造過一種個(gè)性鮮明，獨(dú)具特色的書體，而宋徽宗創(chuàng)造出了廋金書。直到如今，近千年以來還沒有人能夠超越他在廋金書上的成就。

宋徽宗本是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，陰差陽錯地當(dāng)了皇帝。即位前他就鐘情于書畫藝術(shù)，本沒有想著當(dāng)皇帝。命運(yùn)讓他戴上皇冠之后，他的心思仍在書畫上，對治國理政沒有什么興趣，這就注定了他必然不能成為一個(gè)好皇帝，而只能是一個(gè)藝術(shù)家。在當(dāng)皇帝之后，這種地位很好的幫助他完成了自己最大的藝術(shù)抱負(fù)，在他的手中斷送掉了北宋的江山，連自己的兒子皇帝趙欽宗也一起做了俘虜。

宋朝的結(jié)局是悲傷的，但造成這種結(jié)局的原因卻另有隱情。這話就要說到宋朝的開國皇帝宋太祖趙匡胤。宋太祖打壓抑制武人，壓低武人的社會地位，抬高文人的社會地位。造成了國防虛弱，無法御敵，最后皇帝被擄掠，成為囚徒。北宋結(jié)束后，南宋偏安一段時(shí)間之后，最后一位皇帝趙昺在八歲時(shí)便和十多萬南宋將士一起蹈海而亡。多么悲壯啊!可見一個(gè)國家抑武重文的結(jié)果是非?？膳碌?。

王志安作品

不談國家的文武之道了，現(xiàn)在我們再回到書法這個(gè)主題上來。世界上只有中國和中國文化圈內(nèi)的日韓等國家才有書法藝術(shù)。西方國家是沒有書法這一說的，西方人的祖宗用雞毛管蘸墨水寫字，變不出什么花樣來。再說就那二十多個(gè)字母，全靠組合成文，看上去千篇一律，根本無法上升到藝術(shù)上來進(jìn)行書法創(chuàng)作。于是他們便干脆放棄把寫字當(dāng)作書法藝術(shù)追求。他們哪能像我們中國人，我們使用羊毫筆有豐富的表現(xiàn)力，書寫漢字從彩陶開始已經(jīng)用毛筆書寫最早的文字。馬家窯彩陶上的那個(gè)“巫”字，是迄今為止人類能識讀的第一個(gè)漢字，它就是用毛筆寫成的，距今已經(jīng)有五千多年的歷史了。隨后經(jīng)過了甲骨文，金文，大篆文，到小篆，隸書，我們的祖宗寫字簡直就是在畫畫。寫字本身就創(chuàng)造了極強(qiáng)的美感，產(chǎn)生了一門寫字的藝術(shù)。到魏晉，書法已經(jīng)成了一門國學(xué)，杰出的書家輩出。寫好一手字，那便是出人頭地的體面之事。所以唐宋明清以來書法藝術(shù)就體面到了君王親臨的地步了。中國的皇帝們能寫一手好字，那可是一件極為光彩的事。那些眾多的善于書法的皇帝中，宋徽宗便是一位出類拔萃的佼佼者。我們就不要笑話他治國無能了，相反對于他在書畫藝術(shù)上取得的成就和他對當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)事業(yè)推動取得的輝煌成就，難道我們就不該給予肯定和敬仰嗎!回答應(yīng)該是肯定的。

現(xiàn)在我們來談?wù)勊位兆趧?chuàng)造的瘦金到底有什么藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值。在我看來，瘦金書是一種富貴書法，最適合在金碧輝煌的環(huán)境中出現(xiàn)。你看看宋徽宗體在清明上河圖上的那幾個(gè)字，真是叫人感到神清氣爽，氣象萬千，愛不釋手。特別是當(dāng)我在開封的清明上河園和廣東順德的寶墨園都看到了寫在大墻照壁上的“ 清明上河圖” 五個(gè)大字。其瘦勁剛健，挺拔飄逸之姿態(tài)給人很震撼的力量。僅從這幾個(gè)字中，我們會領(lǐng)略到宋徽宗的內(nèi)心世界并不柔弱。只是開國皇帝傳下來的體制無法強(qiáng)大國防力量，這點(diǎn)他是深深感覺到的。盡管國家不斷的遭受侵略，但在他的精神世界里，為了完成他的藝術(shù)夢想，他仍然是那樣的堅(jiān)韌頑強(qiáng)地挺立著。他沒有辦法改變被北邊的遼金擄掠的局面。國家的戰(zhàn)爭能力就像人的體格和骨架，顯得瘦俏孤聳。于是這種內(nèi)心深處的感受，便鬼使神策般地表現(xiàn)在他的書法當(dāng)中，而這種表現(xiàn)卻恰恰達(dá)到了一種出類拔萃的書法美感，他創(chuàng)造出了瘦金書。而瘦金書卻恰恰適合于在金碧輝煌的畫卷上題字，產(chǎn)生一種大氣張揚(yáng)，勁健挺拔，幽雅飄逸的風(fēng)格。盡管邊關(guān)戰(zhàn)事不佳，但他執(zhí)政的25年中，他促成的文化和藝術(shù)的繁榮卻正在枝繁葉茂，一片昌盛。這種繁榮昌盛的富貴氣象中，瘦金書正好像鶴立雞群一樣十分出眾。適應(yīng)了那種繁榮景象。這正是瘦金書誕生的時(shí)代背景。我們不能不說瘦金書是我國書法園地中的一朵鮮艷的奇葩。

王志安作品

解放后毛澤東和周恩來親自關(guān)懷下建立起來的北京畫院，出了一大批優(yōu)秀畫家，其中于非闇先生是我國杰出的花鳥畫家。他是我見到的畫家中掌握了瘦金書神韻的為數(shù)不多的書畫家。他善于創(chuàng)作金碧輝煌的工筆花鳥畫，在他的那些令人神往的畫幅中，題上瀟灑富麗的瘦金書，畫配字，那簡直到了絕妙的藝術(shù)天地。我探討過，在于非闇的的工筆花鳥畫上，如果改用其他書體題畫，那效果就會大打折扣。欣賞于非闇的畫和字，真叫人流連忘返。我從小喜歡于非闇的的工筆畫，臨摹過不少他的作品，正是這個(gè)緣分，我愛上了瘦金書。

我從小喜歡宋徽宗的瘦金書，但它太難寫了，幾乎我在四十歲以前就沒有寫好過，任你怎么認(rèn)真寫，總是寫不出那個(gè)神韻和味道。直到五十歲以后，我才寫出了瘦金書的神韻來。到那時(shí)候，我對中國書法中每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)已經(jīng)很熟悉了，能夠熟練的擺布筆劃，能夠隨心所欲的用筆揮灑，那時(shí)才算掌握了瘦金書。實(shí)際上瘦金書就是極正規(guī)的楷書，沒有楷書功底就很難寫好瘦金書。就是有了楷書的功底，若不明白瘦金書的特殊用筆方法，還是寫不好瘦金書。瘦金書的運(yùn)筆方法完全不同于其他書體。起筆不需要欲右先左的回鋒，順勢落筆，筆畫要寫得干凈俐落，毫不遲疑，這些都是一般書家很難做到的。